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礼记 乐记
宫乱则荒,其君骄。《
礼记
.
乐记
》 请问怎样翻译
答:
宫乱则荒,其君骄。宫音混乱就成为散漫的声音,象征着国君骄横;原文:宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。五者不乱,则无怙懘之音矣。宫乱则荒,其君骄,商乱则陂,其官坏;角乱则忧,其民怨;征乱则哀,其事勤;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此则国之灭亡...
《
礼记
·
乐记
》说:“礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸...
答:
B 试题分析:题干材料的意思是:礼仪是用来诱导人心的,音乐是用来调和人的情感的,政令是用来统一人的行为的,刑罚是用来防止邪恶行为的。礼仪、音乐、刑罚和政令,它们的最终目的相同,都是用来统一民心,实现治国平天下的道理。故选B。
乐记
的组成结构
答:
《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》、《乐化篇》、《师乙篇》等。据西汉刘向,古代《
乐记
》共23篇,篇名都记载于他的《别录》一书中。《别录》虽已佚,但唐孔颖达作《
礼记
注疏》时说,《别录》所载《...
哪个美育命题出自
礼记乐记
答:
《
乐记
》所本的原书,是《周官》及先秦诸子言乐事者。它里面有孔、孟的言论,有荀况的《乐论》,还有《易·系辞传》、《左传》、《吕览》以至《
礼记
》中其他各篇有关的文章。正因为这样,所以,《乐记》有许多地方与它们相同。因此,《乐记》不是一人一时之作,而是汉初儒者搜集和整理了先秦谈...
礼记乐记
的乐象篇及翻译
答:
注释:① 慝,tè,邪恶。② 周还,谓舞者。③ 五色,无行之音,谓宫商角徵羽也。④ 八风,八方之风。律,十二月之律。奸,奸慝。⑤ 伦清,伦,类也,谓人道;乐施则伦类清美。导读:这里“反情”的“反”,就是“返”;“情”,就是《
乐记
》的“人生而静,天之性”的人之本初的善,...
“大乐与天地同和”——是什么意思??
答:
“大乐与天地同和”的意思是完美的音乐与天地自然和谐。一、出处 《
礼记
·
乐记
》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”译文:完美的音乐与天地自然和谐,庄严隆重的典礼与天地同节。二、大乐释义 1、古代指典雅庄重的音乐,用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。2、宋代民间称宫廷中教坊所奏雅乐为大乐。
中国古代典籍《
礼记
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乐记
》把艺术生产的流程表述为什么?
答:
物→心→乐
德成而上艺成而下一句话出自
答:
德成而上,艺成而下这句话出自《
礼记
·
乐记
》。这句话的意思是,一个人如果德行高尚,那他所取得的成就就会很高;相反,如果一个人品德低劣而只凭技艺高超,那他取得的成就就会很低下。这句话强调了德行的重要性。在古代中国,人们认为一个人的品德和道德修养是决定其成就高低的关键因素。一个品德...
求翻译,出自
礼记
,
乐记
。 人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也...
答:
于是就会生出狂悖、逆乱、欺诈、作假的念头,会做出荒淫、佚乐、犯上作乱的事,由此而形成强大者压迫弱小者,人多的欺负人少的,狡猾的欺骗老实的,悍勇的折磨懦弱的,生病的人得不到供养,老人,小孩,孤儿,寡妇得不到应有的照顾,这些都是社会大乱的根源。其实这种文章翻译成白话文,完全不能很好...
传统儒家对音乐的态度
答:
“美”(其最重要的本质就是“乐”)“善”(即合乎孔子“仁”的政治思想)合一,是孔子基于对音乐的体验而提出的对音乐的基本认识、要求。《
礼记
·
乐记
》说:“乐者乐(Le)也。君子乐得其道,小人乐得其欲。”乐(Yue)首先能带给人以感官上的快感“乐”(Le),这是音乐“美”的基础。孔子对此...
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